得时(也叫得令)
即日主得到月令，五行在四时强弱就是用旺相死囚休来表现，看日主的五行，生于什样的季节来判断，得到旺相，即为得到月令，休是次之，死囚无气。如日主甲木，生于春天，春天是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令。得到月令的日主，表现得会比较容易，不得月令的日主，要达到强旺的程度会比较难。
另一种说法：
得令：月支处在日干的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺（也有古书称：得令=得时=得势）
比如：日干辛，得令的月支有以下几种元素——长生【子】、沐浴【亥】、冠带【戌】、临官【酉】、帝旺【申】。
因此，日干为辛时，只要出生在子、亥、戌、酉、申，则为得令。
如果你的月支不是这十二长生中的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的话，则不得令。
注：很多人错误地将沐浴排除在外，因为十二长生中只有长生、冠带、临官、帝旺被称为“四旺运”，虽然沐浴不包含在内，但是在判断旺衰中却能得令。因为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺只是一种表述的方式，不要受其左右，本质是日干在月令的旺、相、休、囚、死。
得地
即日主要通根到地支，才谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，愈深愈强，愈禁得起风吹雨打。八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时。
得势
势即势力、群众，“党众为强，助寡为弱”。八字一排列出来，在算总分数时，一般都是以总分八十分为一个基数，天干四个字，每一个字各为十分，地支亦四个字，每一个地支合计亦为十分，总合为八十分。五行共有五个，将八十分除五，每一行的平均数为十六分，才算是得势，换言之，日主的五行达到十六分以上即为得势。
得位
即在日主的左右下（临干或临支），有没有比、劫、印来帮助他，有则称之得位，无则无法得到助力。
得地得气得势的另一种说法
木
得地：①日干为木（甲乙同论），生于寅月、卯月、辰月，为得地。木为春天，寅卯辰三月，为春季，木生春季为旺，为得地。寅为木之建禄，卯为木之帝旺，辰为木之余气。日干之木，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为木（甲乙同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。月支(月令)的力量大。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干木的力量。
得气 （1）日干为木（甲乙同论），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为木（甲乙同 论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字，丑字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有。则又大大加强了日干木的力量。
得势：日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
火
得地：①日干为火（丙丁同论），生于巳月、午月、未月，为得地。火为夏天，巳午未三月，为夏季，火生夏季为旺，为得地。巳为火之建禄，午为火之帝旺，未为火之余气。日干之火，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为火（丙丁同论），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、时支有巳字、午字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果巳午未三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得气：日干为火（丙丁同论），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为火（丙丁同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得势：日干为火（丙丁同论），除日干外，其余三个天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁较多，为得势。势者，势力也，日干之火见丙丁多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
土
得地：①日干为土（戊己同论），生于辰月、戌月、丑月、未月，为得地。辰戌丑未四个月，为四季月，土生季月为旺，为得地。日干之土，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为土（戊己同论），若不是生于辰戌丑未四个月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得气：日干为土（戊己同论），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为土（戊己同论），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、时支有寅字、午字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅午戌三字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得势：日干为土（戊己同论），除日干外，其余三个天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己较多，为得势。势者，势力也，日干之土见戊己多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
金
得地：①日干为金（庚辛同论），生于申月、酉月、戌月，为得地。金为秋天，申酉戌三月，为秋季，金生秋季为旺，为得地。申为金之建禄，酉为金之帝旺，戌为金之余气。日干之金，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为金（庚辛同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得气：日干为金（庚辛同论），生于辰月、戌月、丑月，未月，这四个地支中都有土来生金，使金能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为金（庚辛同论），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得势：日干为金（庚辛同论），除日干外，其余三个天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛较多，为得势。势者，势力也，日干之金见庚辛多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
水
得地：①日干为水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为水（壬癸同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得气：日干为水（壬癸同论），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得势：日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。势者，势力也，日干之水见壬癸多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。