生克制化合与刑冲合害破象法论命

天干作用关系:生克制化合

地支作用关系:刑冲合害破

在论格局法和财官法时,干支作用关系很简单,如天干之合分为:合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的,严格来讲,格局不成立。

 

阴阳较抽象,阴阳有三大载体:五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命,旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。

五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下,才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合,富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。

 

一、论命的第一步

五行的吉凶规律:金水为阴,阴要被制化;木火为阳,阳要制阴要发用,阳太旺时需要阴来平衡。

十神的吉凶规律:四凶神为阴,要制化;四吉神为阳,要发用做事,制化凶神、护卫吉神。

符合吉凶规律则吉,违反吉凶规律则凶。

 

二、论命的第二步

1、通过生克制化合看天干成象,通过刑冲合害破看地支是否能落实天干之象。

生克制化、刑冲合害破是五行、十神的作用方式,只有通过这种方式才能看天干之象并决定象是否能够落实及人事物的各种关系。

任何的吉凶祸福都是通过象来体现的。吉凶祸福需要通过天干成象,再由地支定形。

论命就是看成象和象的落实,富贵贫贱、吉凶祸福自然而出。天干的五行、十神只有通过生克制化合才能成象,否则天干只有原始象没有吉凶象。

如天干有七杀、食神,由于二者是相制的关系,就形成了食神制杀的组合,通过制而成象。如天干有七杀、正印,由于二者是相生的关系,就形成了杀印相生的组合,通过生而成象。

有象必有事,无象则无事。只要成象,必然有相对应的人事物出现。从格局角度来论,如天干只是有单独的七杀,是不可能成象的,就不会成格局,就没有大的富贵。没有出现驾驭七杀的字,就不会成富贵之吉象。

如八字中有伤官,而没有配印或生财,也不会成吉的社会属性象,则不会有社会属性方面的好事。

象有吉凶之分,虽无吉象,但有凶象。如伤官见官,为制;伤官太旺驾驭日主,为泄,都是凶象。

天干的生克制化合是用来成象的,成象才会有吉凶之事,不成象事情都不明显,甚至没有什么大事情,最多是鸡毛蒜皮的小事,不是人生的重点,不是论命关注之处。

天干为气,不稳定,所以为象。象是否稳定,要看地支是否能够定形、落实。因此,任何的富贵贫贱、寿夭吉凶只有天地感应才能真正成象并落实。

如天干有食神制杀之吉象,能否具体落实要看食神在地支是否有根气。如果食神本有根,但被刑冲合害破使根动了,虽有象,但难以落实。

如天干有财官,并且有护、有源,但财官在地支的根气被破坏,或者没有根气,则代表看上去像个老板、当官的,但实际上并不是老板或当官的。因为天干虽有象,但是地支由于刑冲合害破,没有落实天干之象。

地支是对天干象的落实与定形。

2、生克制化合、刑冲合害破不仅是成象与象的落实,还能看各种吉凶祸福、人生事项的来龙去脉之细节。

(1)合

如断工作职业,天干之合就能断工作。特别是合财、合印的就代表工作,代表具体做这方面的工作,特别是合财。

1、阴阳象法:八字没有格局,丙火日干,物种天生就是能当官、出名的,但前提要阴阳和合。时上有癸水正官得用,就是当官之人,具体工作要看乙庚合。财印相合,财星就是工作、赚钱的地方。乙木在年上和政府单位有关,乙木代表家庭、内务、整洁,庚金有街道之象。乙庚合有城市街道、内务管理之象。

2、实际情况:城管办公室主任。

(2)冲

冲不一定都代表凶,首先代表感应,也能看工作。冲的是财印,就代表工作,工作和相冲的两个字有关。如卯酉冲,很多都要在路上跑,和车有关系的工作,经常奔波。寅申冲,很多和道路有关,在铁路局、公路局工作。

(3)破

破要么代表破译,要么代表内部的破坏。

 

三、论命的第三步

应事与应期看岁运。

通过生克制化、刑冲合害破,结合十二宫,在岁运中应用。

八字通过天干成象、地支定形,已经有了吉凶之象。如有些八字一看就是富贵命或带残疾或有牢狱之灾。这是原命局所确定的,具体什么时候发财当官、生病残疾就是应事与应期,在原命局是定位,具体要看大运与流年。

如原局有格局,但是格局用神有两个、为杂,百分之九十以上要逢到清局时才能有大成就。如立财,有伤官和食神为用,格局基本成了。伤官为真与财星紧贴,食神为假或弱,远离财星,格局成,但有瑕疵。逢到大运把食神合去或克去时,格局成。

大运主应事,如原局中有七杀,但没有制化,逢到印星大运杀印相生,肯定有杀方面的好事。具体的应期在流年杀星落实之时。

 

 

掌握生克制化、刑冲合害破之前,还要掌握以下三大内容:

1、一定要认识命学的核心在阴阳。所有的富贵贫贱、寿夭吉凶都在于阴阳是否和合。阴阳的三大载体为五行、十神、宫位。

2、必须要掌握五行、十神吉凶象的组合条件及吉凶的基本法则。

要清楚五行、十神的吉凶组合,否则象虽出,但却不知象为何意,就无法论命。

十神的吉象:在符合中庸之道的前提下,凶神有制化,吉神有护卫。

十神组合首看格局,没有格局再看组合象。只要凶神有制化,必然有好事。即便吉神为格局忌神被克时,对富贵而言是好事,但是吉神对应的人事物必有灾。

如凶神为格局用神时无制化,从格局角度而言,凶神为用神无制化,而成格局有富贵。但是从其他人事象而言,凶神无制化必有灾。

3、掌握象的成立和落实的条件。

象的成立在天干。凶神有制化为吉象,如伤官配印,如果伤官有比肩生,则为凶象。伤官要出现好事,一定要见财或印。伤官要出凶事,要么逢比劫生而无制化,要么伤官很旺,驾驭日主。吉凶相成立,还要落实,落实看地支。如伤官配印、伤官生财,印、财要在地支有根气,并且不能受伤,必然有好事。

 

生克制化合、刑冲合害破不仅能成象、定形,还能看人和社会的各种关系及各种吉凶祸福的来龙去脉。因此,论象法时,生克制化、刑冲合害破是重点。

 

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