阴宅点穴实战与理论的区别

三年寻龙,十年点穴。寻龙要寻祖山,点穴要点吉穴,穴位是龙之生气凝聚的孔窍,真穴也只有真龙才可能结出。我们在学习风水的过程中会学习很多古书以及前人点穴的方法,但是我们在实际勘察的过程中却不可尽拘泥古法,要根据实际情况灵活变通。

 

穴不必拘泥于尽龙

有的人初看地,见一枝龙或十节或五节,定跟至尽乃止,以为穴就在这里。然后却不知尽龙则星体凡多散漫,龙虎多不包裹,明堂阔无衬砂,变为空旷,全无好地。《疑龙经》云“君如寻得干龙穷,两砂不关又不拦,风吹水劫不是穴,须知此处是疑龙。”譬如人身,有心腹则必有手足;譬如屋宇,有厅堂则必有廊廓。所谓龙行必有水辅,龙止必有水界。龙脉结穴处必当众山围拱,众水融潴。固然龙脉停蓄方可结穴,切不可把龙尽处认作龙脉停蓄处。有些“龙尽处”可能只是过峡,而非真正的入首处。有些虽然是龙入首处,但缺少龙虎山守卫,风吹气散,也不能立穴。

 

穴不必拘泥于龙虎钳口

地龙虎钳口,在立穴之处,两边伸开二小臂弯抱即钳口也。地有龙虎,如人身之有手足护卫,这是常识,然而地之龙虎并不像人之手足左右均衡,每当见到大地多下手一边兜转,或有龙无虎,或有虎无龙,或边长边短,或驾左驾右,没有不发达的。而庸师俗眼每每寻地,寻龙虎钳口,见一钳口若龙虎之状,不问龙脉有无,砂水顺逆,即于此点穴安葬,以庸师俗眼之法,惟钳口为第一(很多民间地师选地,只看穴场周围的玄武、朱雀、青龙、白虎是否符合堂局要求,却很少考虑来龙的旺衰强弱、长短优劣)。遍观今时葬地,凡是龙虎均停,明堂阔大,为千万人所慕者,实则一般地形。寻地要以得龙为先,左右护砂只是龙的护卫。

 

穴不必拘泥于两水合襟

往往水合前则山嘴必尖,流神必直,龙虎必长,真气荡然,无一可者。若不论龙穴结作,而以合水为期,则送龙枝脚,三条五条亦有合水者。行龙桡掉,长或三节五节,亦有合水者。此皆可以作穴乎?又有大龙结作于群山轴辐之中,登穴则见群峦簇簇,而分毫不见田水,此亦可以合襟论乎?

 

穴不必拘泥于顶正星峰

古人云:若是正龙需正下,若然架折两边安。捉穴之法,穴有正有侧,不必拘泥于顶正也。宜侧葬者大致有两种情况:其一审视来龙,其一裁度砂水。风水之小者,可正下;顶之平者可正下;脉之缓者可正下;又微高微突者可正下。以其龙身无煞,且美意停息不窜,走左走右不以顶正为嫌,至于山形稍粗雄硬直,稍是倾泻,不分阴阳,为煞当头,直下必致伤人。若来龙特达,砂水秀异断不可舍者,宜于旁边龙虎臂上,细阅其稍平,恍惚高低远抱处,此美意所锺,宜于此处图之。凡此皆审视来龙之意也。至于砂水,亦有不可不逢山总可以正下。

 

穴不必拘泥于阔大明堂

风水中的明堂,是指穴前群山环绕,众水朝谒,生气聚合之场地,明堂有大、中、小而分,也有内外之别。风水上讲究藏风聚气,我们需要明白的是,如果格局够大,明堂阔大本身是非常好的,这个道理只是如虎添翼。因为格局既成了,我们确实需要那块地方来藏风聚气。同理,大格局便要明堂宽广阔大,因为气旺,是担心其气没有地方蓄藏。但是格局小,生气弱,明堂就要取小为好,以免反倒散气;如果格局够大,生气旺,明堂就要取大者为佳,因为可以包含收纳更多的生旺之气之故。依照格局来选择明堂大小配合,如此从原理出发才是灵活运用风水的根本。

 

 

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