古歌云:“望势寻龙易,须知点穴难。若还差一指,如隔万重山。”龙、穴、砂、水、向,最难的是点穴,为什么“一山葬十坟,十坟九坟贫”?乃穴不的也。穴形千变万化,但总的不出杨公祖师(唐朝国师,堪舆大师杨筠松)提出的窩、钳、乳、突四形。
杨公(杨筠松)《疑龙经》曰:“仰掌有在掌心里,左右挨排恐非是。窝形须有曲如窠,左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴,倒侧倾摧祸奈何。”
杨公(杨筠松)《葬法倒杖》曰:“窟是晕间微有窝,乃太阴之象。”
杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云:“龙身阳结为窝穴,葬法须知浅则宜。阔狭浅深如合格,一家饱暖定无疑。”、“假窝有穴不堪扦,懒坦空亡缺一边。若见漏漕并破陷,令人夭折退牛田。”
传统风水中“边窝之格”点穴有何诀窍?此文录后人根据杨公理论论“边窝之格”
原文:
论边窝之格
边窝者,窝之弦棱欠缺一边,故曰边窝,乃窝体之变格。盖星辰已止,而面峻阔露,不能融穴,却于其下吐出平坡,如铺毡吐唇,而一边微起弯抱,是为边窝。窝中最宜浅狭平坦,弦棱明白,藏聚有情,四方拱夹,方为合格。切忌窝中太阔,口内坑陷。太阔则生气不聚,坑陷则造化不融,皆不可下,尤宜慎之。此穴多在高山,作仰高之体,平地鲜有。惟吾邑宋国师伯通先生自葬父地合此格,却在山麓,切近平地。图具后。
上地在吾邑(江西德兴)十四都,地名傅家村。其山自大龙分下,开帐出脉,磊磊落落。数节走马文星,开展翅。入首特起金星,正面峻急,铺下平坡。左畔微高五七寸,弯掬抱穴,合边窝格。外来石山高耸,其势如凌压。俗眼观之,但见穴离星体,接脉不着。且下抱短缩,右畔高昂,莫不弃之。殊不知木星峻急,气聚平坡。下沙虽缩,而贴穴一掬,彷佛高低,依稀遶抱。右山虽高,以本窝缺右,宜其补衬护穴。故取天马嘶风之格。兼以前朝秀丽,水口闗栏,下后伯通奉高宗诏,拜异人,持节卜相临安有《临安行在表》。其孙文懿公又号初庵,官至集贤大学士。学士子岩卿,官至集贤直学士,人丁大旺不替。
又,廖金精为吾邑(江西德兴)张氏下白牛坦地,乃合此格。其地大龙前去,中腰一枝开帐。帐中落脉数节,山半忽然平坦,左畔微茫掬转,成边窝之格。其左掬亦仅高数寸,坟头尙露,惟可护棺而已。此外则山势低下,一望青天,甚为空旷。面前一重案山,近而且高。穴在源头高旷之所,俗眼见之,莫不惊骇而訾[zī,诋毁]其非也。殊不知回龙之穴,翻身顾祖,自然水源不远,案虽近高,乃系本祖,如子孙之见祖父,不为压穴。后龙虽去,而本枝转身结成大帐,帐中出脉结穴,其去山乃余气耳。虽高峻,本身一臂掬转,前面陡峻,皆蔽而不见。登穴平坦,不觉其为万仞山巅也。左边虽旷,而青龙兜转,依稀遶抱,穴不受风。此乃地理之至妙,而金精巧于作用者也。其山结穴之下,山脚四五飘然去,故俗唤锦帐挂银钩之格。葬后张氏出一文一武一神仙,富贵绵远,至今不替。虽不尽系之此,而廖金精为张氏作地,惟此最先,则此又张氏富贵之薮也,其图于下。
按:金精为张氏所下地,诸课总为一帖,题曰《锺秀图》。考其年月,此最先也。
廖金精下吴园张氏白牛坦地图。
课曰:其山远,自乾亥高耸结顶,转艮如蛇行如旙。入丁、酉、兑,又转艮,屈曲入亥,作丙向,发元辰丙水,五步归丁,转卯转巽长流,蟠龙玩月形。面前旗鼓文笔排列,天马门中贵人朝拱。择已酉七月十四日戊寅申时,开土深五尺。记曰:腾云紫气欲侵天,左左阴阳近穴前。山水并朝廉贞现,为官清正四方传。木金高耸两相看,一土阴阳并一段。杀气入云攒簇簇,凤书来聘去为官。仙桥帐下势盘桓,登穴分明在半天。南极耸奇辛巽应,有文有武有神仙。熙寕二年八月廖禹记。
按:是地登穴高三里,又平坦亩余如掌心。穴下余气山去甚长,凿井截其气,且以大龙帐中落脉结穴,穴在万仞山巅。其妙惟在峻处有平,登穴不知其高,是为天巧之穴,非常见所识。世俗寻龙,但知大尽处求地。此等穴则在所弃。噫!非廖师之神目,主人之明见,孰能作之?其后果出忠定公焘,为参知政事;甲公,封忠烈侯;仙君范——紫琼眞人,卒如金精之言云(紫琼眞人详见列仙传)。