平洋龙并非真的坦夷,也有起伏。平洋龙无秀丽耸拔的山峰,自然没有起伏,判断平洋龙起与伏,地理师必须要调换另一种观点,凡是平洋龙高一尺寸即为山起低一寸即为伏。运用这样的尺度来衡量渺漠的平洋龙自然就会不同。
平洋龙起伏不大,行走过峡不过是隐隐隆隆,仿佛高低,若失踪迹一般,很难辩认平洋龙的来与去,判断平洋龙的来去,须看流水来去,依水观龙。如果水向东流,则龙也向东,水向西流,龙也是往西行。
平洋龙如毡度铺展,行止原则上不容易判断,仍然要依据水流动方法判断平洋龙行与止。一般说水流没有阻碍,说明平洋龙仍然在行走,水止逢湖池塘之地,说明平洋龙也停留不去。
平洋龙通常在水乡之地,离祖已远,一般与近山平阳之地不同,平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖,却水乡之地,连绵数十里或百里甚至近千里之遥。一望平夷,并无高低起伏,如席平铺一般,一片连一片,一段连一段,逐波随浪而来,自然难以判断平洋龙的背与面。但我们已有有方法分析平洋龙的行与止,高与低,通常来说水来之处为背,水合之处称为面。
如何辩证平洋龙真假?首先要分析随平洋龙之水趋向之所,同时又得护卫龙砂弯抱,此平洋龙为真,反之为假。
平洋龙前面有双水护卫,为真情。平洋龙中左右水反转而去为假,说明此平洋龙不真。
在风水中,所谓的“过峡”就是龙的束气处,也叫束咽。也就是龙脉在绵延前行的过程中,出现跌断,但在跌断之后,又有复现,即为过峡。
过峡的出现可视为龙脉不断剥换的过程,在这个过程中,来龙出了由粗到细、由老到嫩、由刚到柔,由直硬到屈曲的变化。经云:“一断二断了断,鹤膝蜂腰真吉地。”
平洋龙也有过峡,平洋龙过峡之处和山龙不同,凡是平洋龙过峡两傍左右对锁,形如八字,并无扯拽反逆之势。
平洋龙过峡愈多,龙神愈贵,凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫,所谓左右护卫是指两旁砂水护送,平洋龙过峡渡水获至宝(是指平洋龙过河渡江。)水中必有微高之脊,水底之士必硬或者多有暗瞧。
在风水学中,过峡是有吉凶之分的。过峡后,龙脉逶迤巧秀,又如梭丝或针引线般运行灵活悠扬,且形局周密完整者,为吉。过峡后,在风吹拂之下,周围护砂之形甚恶,则为凶。
一个典型的风水模式除了有靠山之外,左右两侧还要有护卫之砂,使整个穴场成兜抱状,这样可是气聚而不散。
但是如果砂在穴后很远的地方,自然无法与穴场紧抱,这样,龙气就会泄露,风水上也把这样的格局称为漏风。
若是在风水中出现漏风的格局,若是穴后有护卫的长砂,或有与穴缠绕紧抱的金鱼水,以护漏风,就可以聚敛龙气,这样的地方主子孙人丁兴旺,发福悠久。