八字命理中常说的用神，就是对日干具有补弊救偏或促进扶助作用的一种五行。在四柱命局中，是以用神为核心的。用神健全有力与否将直接影响人一生的命。而后天补救得力与否，则将直接影响人一生的运。假如八字中的用神之力不足，但有生助用神，或能将刑冲克害用神的凶神化解或制服的五行，则为喜神。
所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
八字中对日元有喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。
一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。
一般将用神分为扶抑用神（即日主衰旺法取用神）、调候用神、通关用神三类。调候用神和通关用神是辅助生扶用神的，推命还需以扶抑用神为主。对于特殊命局，取用神主要考虑从格、假从格、化格等。
扶抑法取用神
就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构。
1、取用为官杀的条件
命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。
2、取用为财星的条件
八字中最大的病灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。这种时候，最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。
3、取用为食伤的条件
八字中身强，最大的病灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。八字从其比劫的人，则可以用食伤。身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。
4、取用为比劫的条件
八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。
5、取用为印枭的条件
八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。比如：八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。
对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。
日主衰旺扶抑法细论
1、官印相生：日干弱、 多官杀， 用神取印星
八字命局中日干弱，官杀多，就是说克日干的五行太多，那么就要用生日干的五行（也就是印星）作为用神，来进行补救。用神首先起到是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用，转而生扶日主，形成官生印，印又生身。就好比你在外面惹了祸，父母帮你出面解决，既化解了外面的麻烦，有增长了你的人生阅历！而泄在五行作用中的原理有以下几种：
强金得水，方挫其锋
强火得土，方止其焰
强水得木，方泄其势
强土得金，方制其壅
强木得火，方化其顽
先挫其锐气， 泄其威风凛凛。然后才能谈得上化而生身。
而生在五行作用中的原理还要注意以下几点：
金能生水，水多金沉
水能生木，木多水缩
木能生火，火多要焚
火能生土，土多火晦
土能生金，金多土变
这指的是物极必反，日干很弱，又有那么多官杀克我。光泄其病气不足以强身，还需要大补，使得水不沉金，木不缩水，火不焚土。而且可以金水相涵，水木相生，木火通明。
所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身。日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身。
日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身。
日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身。
日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。
在四柱中，此用神如若强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
假如日干弱，又多官杀，在化敌为友不成时，便是四柱缺用神。这时，便要另寻途径才能抵抗众多克我之五行，而这第二用神便是与日干五行相同的“比劫”。比劫比如坚实的盾牌，可以起到抵抗克星，帮身护身的作用。
凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。假如十神生克化合组合较好，为之有救，但如命局中没有，便要用喜神来代替用神行使职能，再就是靠运补救。
日干弱为木，不胜砍伐， 但假如木多为林，则胜伐而不倒。
日干弱为金，不胜锻炼，但如合金为硬，则百炼成钢。
日干弱为火，不胜扑灭，但如星火燎原，则胜灭而比熄。
日干弱为水，不胜淤塞，但奔流之水，却胜阻而不干。
日干弱为土，不盛密栽，如中原之土，则胜栽而不散。
在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运，比劫运只能是第二好运。
2、比劫担财：日干弱、多财星，用神首取比劫
假如四柱中日弱而财多，表示需要日干克制的五行太多，而自身气力又不足，这时便需要与其五行相同的比肩或劫财来扶助。因此，在身弱财多挑不起财，求财辛劳时，而且往往在财得手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。这样的命局女人缘尤其好，但却要为此付出沉重代价，甚至坐牢。那什么时候才可胜财呢? 只有当行比劫运时，方成气候。
日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲。
日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才。
日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼。
日干弱为水，火为旺财，水多方相济。
日干弱为土，水为旺财，土多得以围。
走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。
日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱比如雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。
在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意。印枭运为第二好运，有利文途。
故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用。
日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用。
日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用。
日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用。
日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
3、食伤配印：日弱多食伤，取印星为用神
印星是生身的，同时又能克制忌神食伤，既扶弱又止泄。
故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身。
日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身。
日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身。
日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身。
日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身。
若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，最少是身子亏得起。
故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身。
日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身。
日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身。
日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身。
日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
4、耗身制印：日干强旺、多印星，取财为用神
假如日干本身已很强，而命局中又多生我之印星，便会使日干过旺，这时便需要财星用神来泄我之强旺。财星用神既有能挑财得财之用，又有制其日干原神（指生日干之印星）之能，不致生身太过而劫财。
日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。
金弱遇火，必见销熔
火弱逢水，必为熄灭
木弱逢土，必为淤塞
土弱逢木，必为倾陷
木弱逢金，必为砍折
日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身。
日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身。
日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身。
日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身。
日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，这时可取官杀作为第二用神，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神，来泄日旺之身，耗强旺之印。
5、官制比劫：日干强旺、多比劫，取官杀为用神
日干本已强旺，而此时与日干五行相同的比劫即是耗财之神，假如比劫不抑制便无从养命，更没有办法以财生官求富贵荣华。所以，官杀便是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。这是由于，身旺一指的是天干比劫帮身或印星生身太过；二指的是日干当令，也就是日干在月支中临永生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。
在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神。
日干旺为强土，首取木之官星为用神。
日干旺为强水，首取土之官星为用神。
日干旺为强火，首取水之官星为用神。
日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，可取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。
故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神。
日干旺为木，次取火之食伤为用神。
日干旺为水，次取木之食伤为用神。
日干旺为火，次取土之食伤为用神。
日干旺为土，次取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。
日主衰旺法取用神的难点
有时对日主衰旺认识不清。
衰时用印还是用比劫，还是劫印都可用认识不清。
日主旺时是用泄还是用克用耗不易掌握。
中和命局如何取用神
在分析八字的过程中，首先要找到日干五行，与命局其他干支五行的平衡点，能使命局平衡之字，也就是命局中的用神。但有的命格，五行力量相对平和，也就我们常说的“中和的命局”。
对于中和的命格，在取用方面，反而不好明确，如今比较流行的观点，大体是结合行运。
中和命格的判断依据
八字中和，是指日主介于偏旺与偏弱之间的一种命局。日干中和，既不偏旺，也不偏弱；生助与制化的日干的力量，也相对处于一个平衡的状态。命格中和的命局，除了要求日干五行处于中和状态之外，其他五行也不可能太旺，否则日干也不是真正的中和。
由于，命中各个五行都不太旺，也不是太弱，均处于相对中和的状态，故原局每个字都可以是用神，也可以是忌神，谁也离不开谁。所以，这样的命局，无论走什么大运，都不会出现太过与不及，走什么大运都可以，无所谓喜忌，一生也较平坦。
命格中和的细分
八字日干中和的命局，由于五行干支的配置，出生的季节，以及生克制化的渠道、位置的不同，所以整体命格，或者趋向偏旺或者偏弱，也就是说，即使命格中和的人，也要区分中和偏旺，或者是中和偏弱。
首先选择调侯与通关
对于命局平衡中和的八字，首先选择调侯与通关。只要解决了刚柔相济，寒暑适宜，人生大多顺利，且有富贵可取。
首先，对于原局偏湿、偏燥，或者出生在冬夏，以及寅月雨水之前，以及戌月霜降之后出生的人，命中没有调侯的，或者调侯不力的人，应该以调侯为先。
如果命中冲克较大的，应该选择通关作为第一用神。尤其是命身犯有严重冲克的人，就更需如此。
除此之外，也要观察原局的流通性，对于命格中和的八字来说，如果原局流通性很好，那么，制克流通渠道的东西则为忌神，制克忌神的肯定是用神。
选择命局格神的辅格神之神
对于成格的八字来讲，对格局用神的要求是非常的高，必须要有辅助之神相配合，才是适宜的。比如，对于正财、正官、正印、食神的命格，这类善神，最好有辅格之神相助。而对于枭、伤、劫、刃、杀一类的命格，则要考虑制化，命格格神属于凶神，帮助制化之字，就是辅格之神。
特殊命局取用神
1、从格用神
就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。
凡是从格，皆取八字中势力最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神或闲神。导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。
从官的命理，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。
从财的命理，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。
从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。财过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。
从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。
从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。
2、几种特殊情况（假从格）
对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择则相对困难，类似假从格。
太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄，生、克、扶都不行。如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日干同类五行字数在3个以下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。日干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。
通关用神
在相对平衡的四柱中，财星与印星旺而相战， 有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
调候用神
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
十干喜忌
1、甲生酉月喜水润，乙生酉月用火攻。这是对甲乙木在秋生的喜忌最精辟的概括。
2、过于暖者，反以无寒为宜，过于寒者，反以无暖为美。过于寒者，叫它为从寒。从暖忌寒，从寒忌暖，犯旺则重灾，从寒之命，见火则灾。
3、一个八字，如果生在大热，大寒的月令时，先不要管日元的强弱问题，而要先考虑调候的条件。
4、凡是属于太燥，太湿或太寒、太暖的命造都应使用调候法，根据实践经验，一年四季中，生于任何一季的命造，大多数需要调候，但生于冬、夏两季的调候现象比较明显。
5、金、木生冬夏，特别不能以身强弱取用，要以调候为先。
对一些特殊格局,用神与日主衰旺没有太大关系。而应该先考虑调候和生月。可参考如下情况：
1，甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，用火泄为宜；但初春木嫩，最畏强金克害，故有“甲木参天，脱胎要火，春不容金”之说。特殊从强者，则见火宜去（如岳飞）；若春木无水则枯，反不宜见火。
乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类聚成势，有水见火也吉。
甲乙木生夏天则为禾稼，最宜见水，有水则贵，无水则贫。
甲乙木生秋天，如口诀中所讲“甲木喜水怕土，乙木则喜火怕水。”
甲乙木生冬天为寒木，最喜用火暧局调候，无火则贫贱。
2，丙丁火的特点对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇这两种情形则喜用木。无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气，因土为五行中最贱的东西。丙火形如太阳，怕过旺木衰无水则焚烬而亡，故丙火要抑其性，不可助其威。丁火形如烛灯，逢巳午再怕透丙则夺其光；衰时最宜甲乙生助。
3，戊土如大地，生于春或生于秋（不包括戌月）为薄土，最爱丙火太阳普照。生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则顽固，又怕见火，宜泄之耗之为宜。生于冬更喜见丙火。
己土对四季并不十分敏感。一般旺则喜辛金，衰则喜禄。丁为己土之禄，多数己土都喜丁火。
4、庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则贱不可言。即，要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材。
辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情况。
5、壬水最爱寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木。同理它喜爱甲木，却未必爱乙木。
癸水阴中之阴，如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而己。
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚其木势的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，假如金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，假如火太少，那么遇木也好。至于水太盛，木就会随水漂走，用神应取土为上，其次再用火。土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次再用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人，一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热并且木多，为有余，应用水来缓济火，假如水势衰弱，遇金也好。火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制水，假如土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应控制为上，其次取金为用神。金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木。土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。
凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，假如木太弱，碰到水也好。土质轻巧并且木盛大，为薄，宜用金制木，假如金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应选取水制火为上，其次再用金。水太多，那么土会被冲走，应选土为上，其次再用火。金太多，土壤就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。
凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚金质是钢是弱。金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，碰到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，碰到金也好。至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水。水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上，其次用金。
凡是日柱天干属水的人，一定要分清楚水势的大小。水非常多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，假如土太弱，碰到火也好。水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，碰到水也好。至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。
五行喜忌调理补救办法
四柱喜金，有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住座西超东的屋子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
四柱喜水，有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色、黄色，喜居住座北超南的屋子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色、黄色，喜居住座东超西的屋子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。
四柱喜火，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色、白色，喜居住座南超北的屋子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色、黄色，不利绿色、白色、黑色，喜居住座南超北的屋子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
论四时之木宜忌
穷通宝鉴上说：”春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难；讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓：”重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。”
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害；如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根”复命”的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气；木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神愈加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓：”重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。”
冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气；遇到土就有了归宿；金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。