八字用神

八字命理中常说的用神,就是对日干具有补弊救偏或促进扶助作用的一种五行。在四柱命局中,是以用神为核心的。用神健全有力与否将直接影响人一生的命。而后天补救得力与否,则将直接影响人一生的运。假如八字中的用神之力不足,但有生助用神,或能将刑冲克害用神的凶神化解或制服的五行,则为喜神。

所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。四柱没有用神,就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。

 

八字中对日元有喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。

一般说来,就命局与日干的关系,命格可以简单的分为两类:一类是扶抑格;一类是从势格;或者说,一种是普通命局,一种的特殊的命局。

一般将用神分为扶抑用神(即日主衰旺法取用神)、调候用神、通关用神三类。调候用神和通关用神是辅助生扶用神的,推命还需以扶抑用神为主。对于特殊命局,取用神主要考虑从格、假从格、化格等。

 

 

扶抑法取用神

就扶抑格来说,也可以分为两类:一种就是偏强,一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱,喜用就是扶住自己的印星和比劫;偏强喜用就是可以制身的官杀,能够泄身的食伤,能够消耗自己的财星。这种只是概而言之,不是很精确;稍微精准一些的讲,还得结合八字结构。

1、取用为官杀的条件

命主身强,比劫最旺的人,首取官杀制身为用。因为对付比劫,最为有效的手段,只有官杀。如果是印星导致的身强,则无法取官杀为用;尤其是日干弱,印星导致身强的人,就更为严重。

2、取用为财星的条件

八字中最大的病灶在印枭,因为印枭强旺而导致的身强。这种时候,最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星,其次,可以用食伤辅佐。

3、取用为食伤的条件

八字中身强,最大的病灶,比劫旺,比劫可以夺财,而官杀不显、不现,或者弱极,用不起来的情况下,则要用食伤来通关,扶助财星。八字从其比劫的人,则可以用食伤。身弱杀旺的人,局中无印,亦可取食伤为用。

4、取用为比劫的条件

八字中身弱财旺的人,首先得用比劫,因为对付财星最为有效的手段就是比劫;印星只能视为辅佐比劫的喜神。

5、取用为印枭的条件

八字身弱食伤旺、官杀旺,首先得用印枭;因为对付官杀和食伤,最好是印星制克,或者化泄;辅佐印星的选取,则要根据八字结构来定。比如:八字中官星被食伤制克厉害;或者有渠道生助印星的,且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星;或者印星力量很弱,食伤力量很大,印星斗不过食伤的,亦可以取比劫通关;或者纯粹的官杀旺,亦可取比劫来辅佐印星。

对于身弱,财星旺,而局中日干强根的,最好是枭印,官星和比劫可以为辅佐。

 

 

日主衰旺扶抑法细论

1、官印相生:日干弱、 多官杀, 用神取印星

八字命局中日干弱,官杀多,就是说克日干的五行太多,那么就要用生日干的五行(也就是印星)作为用神,来进行补救。用神首先起到是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用,转而生扶日主,形成官生印,印又生身。就好比你在外面惹了祸,父母帮你出面解决,既化解了外面的麻烦,有增长了你的人生阅历!而泄在五行作用中的原理有以下几种:

强金得水,方挫其锋

强火得土,方止其焰

强水得木,方泄其势

强土得金,方制其壅

强木得火,方化其顽

先挫其锐气, 泄其威风凛凛。然后才能谈得上化而生身。

而生在五行作用中的原理还要注意以下几点:

金能生水,水多金沉

水能生木,木多水缩

木能生火,火多要焚

火能生土,土多火晦

土能生金,金多土变

这指的是物极必反,日干很弱,又有那么多官杀克我。光泄其病气不足以强身,还需要大补,使得水不沉金,木不缩水,火不焚土。而且可以金水相涵,水木相生,木火通明。

所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身。日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身。

日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生生我身。

日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身。

日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。

在四柱中,此用神如若强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。

假如日干弱,又多官杀,在化敌为友不成时,便是四柱缺用神。这时,便要另寻途径才能抵抗众多克我之五行,而这第二用神便是与日干五行相同的“比劫”。比劫比如坚实的盾牌,可以起到抵抗克星,帮身护身的作用。

凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现。假如十神生克化合组合较好,为之有救,但如命局中没有,便要用喜神来代替用神行使职能,再就是靠运补救。

日干弱为木,不胜砍伐, 但假如木多为林,则胜伐而不倒。

日干弱为金,不胜锻炼,但如合金为硬,则百炼成钢。

日干弱为火,不胜扑灭,但如星火燎原,则胜灭而比熄。

日干弱为水,不胜淤塞,但奔流之水,却胜阻而不干。

日干弱为土,不盛密栽,如中原之土,则胜栽而不散。

在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星。从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运,比劫运只能是第二好运。

 

2、比劫担财:日干弱、多财星,用神首取比劫

假如四柱中日弱而财多,表示需要日干克制的五行太多,而自身气力又不足,这时便需要与其五行相同的比肩或劫财来扶助。因此,在身弱财多挑不起财,求财辛劳时,而且往往在财得手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财是祸根。这样的命局女人缘尤其好,但却要为此付出沉重代价,甚至坐牢。那什么时候才可胜财呢? 只有当行比劫运时,方成气候。

日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲。

日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才。

日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼。

日干弱为水,火为旺财,水多方相济。

日干弱为土,水为旺财,土多得以围。

走比劫运不但自己升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运。

日弱财多,若命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神。印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱比如雪上加霜。取印星为日弱财多的用神,还可以有耗财之用。

在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意。印枭运为第二好运,有利文途。

故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用。

日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用。

日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用。

日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用。

日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用。

 

3、食伤配印:日弱多食伤,取印星为用神

印星是生身的,同时又能克制忌神食伤,既扶弱又止泄。

故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身。

日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身。

日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身。

日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火制金生身,来制水生身。

日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身。

若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多,最少是身子亏得起。

故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身。

日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身。

日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木帮身。

日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身。

日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。

 

4、耗身制印:日干强旺、多印星,取财为用神

假如日干本身已很强,而命局中又多生我之印星,便会使日干过旺,这时便需要财星用神来泄我之强旺。财星用神既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星)之能,不致生身太过而劫财。

日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱。

金弱遇火,必见销熔

火弱逢水,必为熄灭

木弱逢土,必为淤塞

土弱逢木,必为倾陷

木弱逢金,必为砍折

日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身。

日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身。

日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印火,耗日强旺之身。

日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身。

日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身。

日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,这时可取官杀作为第二用神,来克抑强旺之身。如再无官杀,当取食伤为用神,来泄日旺之身,耗强旺之印。

 

5、官制比劫:日干强旺、多比劫,取官杀为用神

日干本已强旺,而此时与日干五行相同的比劫即是耗财之神,假如比劫不抑制便无从养命,更没有办法以财生官求富贵荣华。所以,官杀便是制比劫的第一用神。命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃。这是由于,身旺一指的是天干比劫帮身或印星生身太过;二指的是日干当令,也就是日干在月支中临永生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄。

在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神。

日干旺为强土,首取木之官星为用神。

日干旺为强水,首取土之官星为用神。

日干旺为强火,首取水之官星为用神。

日干旺为强木,首取金之官星为用神。

若身旺无官杀,可取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神。

故日干旺为金,无火之官星抑制,次取水之食伤为第二用神。

日干旺为木,次取火之食伤为用神。

日干旺为水,次取木之食伤为用神。

日干旺为火,次取土之食伤为用神。

日干旺为土,次取金之食伤为用神。

倘若身旺既无官杀又无食伤,那么这样的命局就少了两行,实属非常偏枯,除了财星就无可救药了。

 

日主衰旺法取用神的难点

有时对日主衰旺认识不清。

衰时用印还是用比劫,还是劫印都可用认识不清。

日主旺时是用泄还是用克用耗不易掌握。

 

 

中和命局如何取用神

 

在分析八字的过程中,首先要找到日干五行,与命局其他干支五行的平衡点,能使命局平衡之字,也就是命局中的用神。但有的命格,五行力量相对平和,也就我们常说的“中和的命局”。

对于中和的命格,在取用方面,反而不好明确,如今比较流行的观点,大体是结合行运。

 

中和命格的判断依据

八字中和,是指日主介于偏旺与偏弱之间的一种命局。日干中和,既不偏旺,也不偏弱;生助与制化的日干的力量,也相对处于一个平衡的状态。命格中和的命局,除了要求日干五行处于中和状态之外,其他五行也不可能太旺,否则日干也不是真正的中和。

由于,命中各个五行都不太旺,也不是太弱,均处于相对中和的状态,故原局每个字都可以是用神,也可以是忌神,谁也离不开谁。所以,这样的命局,无论走什么大运,都不会出现太过与不及,走什么大运都可以,无所谓喜忌,一生也较平坦。

 

命格中和的细分

八字日干中和的命局,由于五行干支的配置,出生的季节,以及生克制化的渠道、位置的不同,所以整体命格,或者趋向偏旺或者偏弱,也就是说,即使命格中和的人,也要区分中和偏旺,或者是中和偏弱。

 

首先选择调侯与通关

对于命局平衡中和的八字,首先选择调侯与通关。只要解决了刚柔相济,寒暑适宜,人生大多顺利,且有富贵可取。

首先,对于原局偏湿、偏燥,或者出生在冬夏,以及寅月雨水之前,以及戌月霜降之后出生的人,命中没有调侯的,或者调侯不力的人,应该以调侯为先。

如果命中冲克较大的,应该选择通关作为第一用神。尤其是命身犯有严重冲克的人,就更需如此。

除此之外,也要观察原局的流通性,对于命格中和的八字来说,如果原局流通性很好,那么,制克流通渠道的东西则为忌神,制克忌神的肯定是用神。

 

选择命局格神的辅格神之神

对于成格的八字来讲,对格局用神的要求是非常的高,必须要有辅助之神相配合,才是适宜的。比如,对于正财、正官、正印、食神的命格,这类善神,最好有辅格之神相助。而对于枭、伤、劫、刃、杀一类的命格,则要考虑制化,命格格神属于凶神,帮助制化之字,就是辅格之神。

 

 

特殊命局取用神

1、从格用神

就从格来说,大体可以分为:从强和从弱。从弱的则有:从官、从儿、从财三种;从旺的则有:从印和从比的两类。

凡是从格,皆取八字中势力最大的一方,作为用神,能够生扶用神的则是喜神;能顺其用神气势的盗泄,亦可称为喜神或闲神。导致格局变格、破格,则是忌神和仇神。

从官的命理,八字中的用神则是官杀,喜神则是财星;食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势,不过,改变了格局,也是忌神;不过也有闲神的成分。

从财的命理,自然用神则为财星,喜神则是食伤,官杀泄掉用神,但是顺其气势,也属忌神,但是没有破格之忧,自然属于闲神。

从儿的格局,自然取食伤为用,比劫为喜,财星也为喜,因为儿喜见孙,不过,财星不可过旺和过弱。财过旺,则格局可能变成了从财;过弱,则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀,仇神则为印星。

从印的人,用神则是印星,喜神则是比劫和官杀,最忌财星,其次则是食伤。

从比劫的人,用神则是比劫,喜神则是食伤和印星。

 

2、几种特殊情况(假从格)

对于八字中日干太旺,或者太弱的人,且没有达到弱极,或者旺极的人,用神的选择则相对困难,类似假从格。

太旺,是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%,同类五行的字数达到4-6个;或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄,生、克、扶都不行。如果,属于比劫导致的太旺,其中比劫的力量大过印星,则只能取用是泄秀的食伤,印比生扶都不行;如果是印星的力量大过比劫,属于印星导致的印比同旺,则食伤无法入局,取用的选择是比劫,生克扶都不行。

太弱,是指日干同类五行字数在3个以下,且没有强根,即使有强根,但是远隔日主,且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况,只适宜克和克,不宜生和帮。日干太弱,食伤强旺,取财星为用;财星强旺,取官杀为用,财星辅佐;官杀强旺,取官杀为用,不可见印;如果官杀不是特别强,也可以见印。日干太弱,印星强旺,取比劫为用,克印耗印都不行。

 

 

 

通关用神

在相对平衡的四柱中,财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。

 

 

 

调候用神

五行有燥湿之分,四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神。

 

十干喜忌

1、甲生酉月喜水润,乙生酉月用火攻。这是对甲乙木在秋生的喜忌最精辟的概括。

2、过于暖者,反以无寒为宜,过于寒者,反以无暖为美。过于寒者,叫它为从寒。从暖忌寒,从寒忌暖,犯旺则重灾,从寒之命,见火则灾。

3、一个八字,如果生在大热,大寒的月令时,先不要管日元的强弱问题,而要先考虑调候的条件。

4、凡是属于太燥,太湿或太寒、太暖的命造都应使用调候法,根据实践经验,一年四季中,生于任何一季的命造,大多数需要调候,但生于冬、夏两季的调候现象比较明显。

5、金、木生冬夏,特别不能以身强弱取用,要以调候为先。

 

对一些特殊格局,用神与日主衰旺没有太大关系。而应该先考虑调候和生月。可参考如下情况:

1,甲木生于寅卯月,有水生助可成参天之木,用火泄为宜;但初春木嫩,最畏强金克害,故有“甲木参天,脱胎要火,春不容金”之说。特殊从强者,则见火宜去(如岳飞);若春木无水则枯,反不宜见火。

乙木生寅卯月,则宜水不宜火,宜结党会局,类聚成势,有水见火也吉。

甲乙木生夏天则为禾稼,最宜见水,有水则贵,无水则贫。

甲乙木生秋天,如口诀中所讲“甲木喜水怕土,乙木则喜火怕水。”

甲乙木生冬天为寒木,最喜用火暧局调候,无火则贫贱。

2,丙丁火的特点对四季并不十分敏感,最怕湿土晦火,还怕燥土晦火,遇这两种情形则喜用木。无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气,因土为五行中最贱的东西。丙火形如太阳,怕过旺木衰无水则焚烬而亡,故丙火要抑其性,不可助其威。丁火形如烛灯,逢巳午再怕透丙则夺其光;衰时最宜甲乙生助。

3,戊土如大地,生于春或生于秋(不包括戌月)为薄土,最爱丙火太阳普照。生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则顽固,又怕见火,宜泄之耗之为宜。生于冬更喜见丙火。

己土对四季并不十分敏感。一般旺则喜辛金,衰则喜禄。丁为己土之禄,多数己土都喜丁火。

4、庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙,要么顺其性,要么逆其性,不可亦顺亦逆,则贱不可言。即,要克就用旺火,要泄就用旺水,要生就要旺之湿土;庚金制化得宜,即可成材。

辛金是一种很秀气的东西,宜小心爱护。夏辛金遭克,最喜见癸水;冬辛金遇寒,最宜见丁火。辛金不宜多,多则不秀,又怕土重,埋没而无光。辛金爱食神与禄神,很少爱印绶的情况。

5、壬水最爱寅木,衰水见寅木可以依托,旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木。同理它喜爱甲木,却未必爱乙木。

癸水阴中之阴,如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助,不过平常命而己。

 

 

 

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,假如金太少,遇上土也好。木显得微弱而金很坚强,就是木势衰,应用火制金,假如火太少,那么遇木也好。至于水太盛,木就会随水漂走,用神应取土为上,其次再用火。土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次再用水。火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热并且木多,为有余,应用水来缓济火,假如水势衰弱,遇金也好。火势败弱且水势旺盛,为不足,应取土来制水,假如土衰弱,遇火也好。至于木多火势就炽烈,用神应控制为上,其次取金为用神。金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木。土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水。

凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,假如木太弱,碰到水也好。土质轻巧并且木盛大,为薄,宜用金制木,假如金太弱,遇上土也好。至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金。水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用火。金太多,土壤就会变衰弱,应取火为上,其次再用木。

凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚金质是钢是弱。金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,碰到木也好。木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,碰到金也好。至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,其次再用水。水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上,其次用金。

凡是日柱天干属水的人,一定要分清楚水势的大小。水非常多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,假如土太弱,碰到火也好。水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,碰到水也好。至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木。火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用。木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神。

 

 

 

五行喜忌调理补救办法

四柱喜金,有利的方位是西方,不利东南;其人喜白色,不利红色,绿色,喜居住座西超东的屋子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利。

四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南;其人喜黑色,不利红色、黄色,喜居住座北超南的屋子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。

四柱喜木,有利的方位是东方,不利西南;其人喜绿色,不利白色、黄色,喜居住座东超西的屋子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利。

四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方;其人喜红色,不利黑色、白色,喜居住座南超北的屋子,床的放置南北向,床头在南,名字加火字旁有利。

四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方;其人喜红色、黄色,不利绿色、白色、黑色,喜居住座南超北的屋子,床的放置南北向,床头在南,名字加土字旁有利。

 

 

 

论四时之木宜忌

穷通宝鉴上说:”春天的木,还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖,才能避免盘屈弯曲的祸患;如果是遇到水来滋润,就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才好。至于如果土太多了,就会损耗树的内力,也是值得忧虑的;如果土比较稀薄,那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金,就会变得坚硬,遇到火也没有大的伤害;假若木已经得强壮了,遇到金也不怕,一样生长。

夏天的木,根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔,由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来滋润它,忌怕炎热的火来焚烧它;适宜生长于薄土而不宜厚土,土太厚对木就是一种灾害难;讨厌多金而不讨厌少金,因为金太多木就会被抑制,那样就会象一层层的树木,繁荣茂盛,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得漂亮,但最终还是不结果实。这就是所谓:”重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无结果。”

秋天的木,外表逐渐凋零萧条。初秋的时候,还保存有火气,喜欢水土来滋润生长;中秋的时候,果实已经结成,喜欢刚硬的金来削落它;霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来;寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实。木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法生长自立。

冬天的木,盘屈弯曲在地上,希望多一些土来滋养它,害怕水太多来淹没它的身体。金即使多,对他也没有伤害;如果这时火再次出现,对木就有温暖之功。叶落归根”复命”的时候,木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了,应刻生长,存活它。

 

论四时之土宜忌

春天的土,它的势力是最孤单的,所以喜欢火来扶持,惧怕木来克制;喜欢土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木,土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土,它的品性最干燥;遇到大水来湿润它最好;遇到旺火来焦烤就会更干燥,反而受害。木能扶助火势,所以木和火都不适合土生长。金能生水,充足的水就能使夏天的土强盛;这时遇到土来比肩相助,土就更强大,反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此,土如果太过强大,又适宜木来遏制它。

秋天的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土气;木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助,就能扶持其生长,到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土,外表寒冷里面温热。遇到盛大的水,土就更好;金如果太多,土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了,那就身体强健更加长寿。

 

论四时之金宜忌

春天的金,身上所有的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长,繁荣,这时的金身体羸弱,品性柔软,希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷,本来有用也等于无用;木如果太盛,金就容易被折断,本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助,就最为高兴了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的。

夏天的金,更加柔弱。形体和内质都未生长完备,这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的,但火多了却不好。遇到金来扶持,就会使它更坚精,强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金才有益。

秋天的金,正是得势的时候。火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养它生长,反而会使之带有顽浊之气;遇到水就精神愈加秀丽;遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强,只是要注意太过刚强就会容易折断。

冬天的金,形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功;水太盛就不免有使之沉没的祸患;土能够伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷;火来生土,母子俩都对金有好处;这时喜欢金来比肩类聚相扶助,希望官印来温养就更美妙了。

 

论四时之水宜忌

春天的水,品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助,就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助,但不宜金太多;希望火来周济,但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功,使之生长繁荣;没有土来堵塞,水就会散漫开去。

夏天的水,外表实而内虚。这时正逢干涸的时候,所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身;惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会克制水的源泉。

秋天的水,金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹,澄澈;逢遇旺盛的土,水就会变得混浊;火多对水十分有利,只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象。这就是所谓:”重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象。”

冬天的水,正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气;遇到土就有了归宿;金太多反而说明水无义,木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土为提防。

 

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